Trashëgimia kulturore shqiptare Qëllimi kryesor i rileximit socio-kritik të trashëgimisë kulturore është vizioni për të kaluarën në mënyrë racionale dhe objektive, në mënyrë të
Sado paqartësisht qoftë, nga fryma e revoltës lind një vetëdijesim: perceptimi, befas shkëlqimtar, se te njeriu ekziston diçka me të cilën njeriu mund të
Antropologët a etnologët e huaj, vështrimin dhe interesimin e kishin të përqendruar jo vetëm te të mësuarit e frazave të thjeshta gjuhësore, por edhe
Nuk është gabim t’i shohin këta filma edhe fëmijët tanë, edhe fëmijët e fëmijëve tanë, për të na kuptuar sadopak, e për të na
Sot, në fushën e internetit të gjithë “shkruajnë” e dalin në televizor dhe “shesin” mend, flasin pa menduar, nënvleftësojnë, ngulfatin letërsinë nacionale, duke u
Shënimi më karakteristik në Albumin e Shtëpisë së Hajnrih Bëlit ishte i Agim Çavdërbashës. Mbante datën 26 (e shtunë) mars 1995, shkruar në orën
Njollën që mendojnë disa se do ta ketë fëmija, njolla e fillimeve të emigracionit, është “vepër e të rriturve” e jo e fëmijëve, por
Të flasësh për krijimtarinë e Ardian Tragajt, do të thotë të evidentosh pasionin e një njeriu që e sheh ribërjen e jetës brenda lojës
Letërsia dhe kombi apo anasjelltas gjithmonë sikur shkojnë bashkë. Edhe nëse ka dallime, ato janë të pakta, simbolike, sepse në esencë në plan të
Aretesi kishte arritur në përfundimin se bota kalon nëpër cikle të rregullta ndriçimi dhe degradimi apo shkatërrimi (cataclysmos), të cilat ndodhin çdo 5552 vite
Numri 7 është ndër numrat që ka lënë gjurmë në artin tonë popullorë, të trashëguar deri në kohën tonë. Ky numër kishte pasur kuptim